Polis

Polis (del griegu πόλις, romanizado como pólis —plural póleis—, y asitiáu n'español como voz con plural invariable)^[1] ye la denominación dada a les ciudaes-estáu independientes de l'antigua Grecia,^[2] surdíes na Edá Escura por aciu un procesu d'agregamientu de nucleos y grupos de población (enantes venceyaos pol oikos o casa) denomináu sinecismo (synoikismós, συνοικισμóς, «xuntar les cases» o «habitar xuntos»). La unificación ente'l nucleu urbanu y el so redolada rural, carauterística esencial de la polis arcaica y clásica, completárase yá escontra la segunda metá del sieglu VII e.C. La polis foi'l marcu esencial onde se desenvolvió y espandió la civilización griega hasta la dómina helenística y la dominación romana.

La estructura de la polis trai un establecimientu urbanu (ἄστυ, asty), xeneralmente instaláu al pie d'una ciudadela elevada (ἀκρόπολις, acrópolis), xunto con una parte rústica (χώρα, chora), compuesta peles tierres propiedá de los ciudadanos particulares, los campos ensin cultivar, y los montes. La polis entendía la ciudá cercada, los campos de cultivu y llendo, y los puertos que lu comunicaben col esterior. Cada polis controlaba'l so territoriu, nel que se consideraba autosuficiente (autarquía económica, αὐτάρκεια, autarkeia), considerando como ideal supremu la independencia y la non sumisión a nengún poder esterior (soberanía o autarquía política);^[3] lo que nun torgar la formación de distintos tipos d'aliances ente polis (anfictionía, αμφικτιονία, «construyir xuntos»; simaquía, συμμαχία, «lluchar xuntos», koinón κοινόν, «común», traducíu davezu como «amiesta»).

La gran compartimentación xeográfica, tantu en Grecia continental como nes islles, produció que'l tamañu mediu de les polis fuera amenorgáu: una población non mayor de 10.000 habitantes, sobre una superficie ente 1000 y 3000 km². Amás de la polis, esistíen otros tipos d'asentamientos que recibíen otres denominaciones: kome (κώμη, «aldega», una llocalidá ensin cercar; Tucídides describía a Esparta, que nun tenía muralles —los espartanos arguyecer d'ello—, como la xunta de cuatro d'estes kome, y suponía que'l restu de les polis griegues surdieren por sinecismo ente antigües kome), apoikia (ἀποικία, «colonia»), katoikia (κατοικία, colonies militares que nun desenvuelven instituciones polítiques plenes), emporion (ἐμπόριον, colonies comerciales), cleruquía (κληρουχία, asentamientu agrícola-militar propiu de la colonización ateniense) y dellos tipos de guarniciones militares (φρούριον, phrourion;^[4] στρατόπεδον, stratopedon; katoikia).^[5]

Socialmente, la polis carauterizar pola esistencia de tres grupos: los ciudadanos (polítes, πολίτης), qu'esfrutaben de tolos derechos,^[6] los metecos (métoikos, μέτοικος, «el que camudó de oikos»), ensin derechos, pero llibres; y los esclavos (doûlos, δοῦλος), quitaos de llibertá y que nun disponíen de nengún derechu. Como correspuende a la so situación histórica, les muyeres tampoco yeren consideraes ciudadanos y, poro, tampoco teníen derechos.^[7]

La identificación cola polis yera fortísima pal home griegu, hasta tal puntu que'l destierru (ostracismu) fuera la suprema condena. Aristóteles llegó a definir al ser humanu como "animal políticu" (zoon politikon ζῷον πoλιτικόν), esto ye, el que tien vida social, el que vive en polis.

1. ↑ Online Etynmology Dictionary: "ancient Greek city-state," 1894, from Greek polis "city, one's city; the state, citizens," from PIE *pulgue- "citadel, enclosed space, often on high ground" (cognates: Sanskrit pur, puram "city, citadel," Lithuanian pilis "fortress"). L'equivalente llatín sería urbs, la ciudá nel so conceutu físicu (les cais, los edificios y estructures urbanes), y civitas, la ciudá nel so aspeutu políticu (los ciudadanos); qu'estendíu al conceutu d'Estáu sería equivalente a Res publica. Son numberoses les pallabres qu'utilicen el sufixu -polis: acrópolis (ciudá alta), metrópolis (ciudá madre), necrópolis (ciudá de los muertos), megalópolis (gran ciudá), etc., y de ente elles son bien abondoses los topónimos que designen ciudaes: Neápolis (ciudá nueva), Paleópolis (ciudá antigua), Trípolis (tres ciudaes), Pentápolis (cinco), Decápolis (diez), Anfípolis, Antípolis, Heliópolis, Hierápolis, Kallípolis, Filipópolis, Alejandrópolis, Nicópolis («ciudá de la victoria», fundada por Augusto), Constantinópolis (fundada por Constantino), etc., inclusive en ciudaes modernes —Minneapolis, Annapolis, Petrópolis—. Na pallabra y el conceutu «polis» ta nel orixe de la pallabra y el conceutu «política».
2. ↑ Río Pedraza, Francisco; Haya Segovia, Fernando (2009). «La filosofía antigua», Historia de la Filosofía. San Fernando de Henares: Oxford Univesity Press España, Sociedá Anónima, páx. 16. ISBN 9788467351477. Consultáu'l 18 de mayu de 2017.
3. ↑ Tamién espresa un conceutu individual: «dominiu de sí mesma
4. ↑ T.H. Nielsen, «Phrourion. A note on the term in classical sources and in Diodorus Siculus» contributo in T.H. Nielsen (a cura di), Even more studies in the ancient Greek polis, 2002 (páxs. 49-64). Fonte citada en it:Phourion
5. ↑ Equivalentes a los castellum, castrum o burgus romanos. La identificación de los katoikia con establecimientos militares nun ye daqué evidente: ... not every katoikia was necessarily a military settlement. It has become almost generally accepted that katoikia was a settlement in an intermediate stage between the polis and the kome, namely a community having all the traditional municipal institutions but not enjoying the privileges of a polis (Bezalel Chigre-Kochva, The Seleucid Army: Organization and Tactics in the Great Campaigns, pg. 23). Tamién s'identifica katoikia con politeuma (Tarn interpreted the terms as being sometimes equivalent to the Ptolemaic politeuma, i. y., quasi-autonomous corporations of non-Greeks nationalities in Greek cities, but this cannot apply to most of the katoikiai under consideration, wich vere obviously self-contained settlements and not just quarters of a city -op. cit.-). El verbu katoikein significa «habitar» (op. cit.)
6. ↑ Historia de la ciudadanía. Pocock, J. G. A. (1998). The Citizenship Alderiques. Chapter 2—The Ideal of Citizenship since Classical Times (originally published in Queen's Quarterly 99, non. 1). Minneapolis, MN: The University of Minnesota. p. 31. ISBN 0-8166-2880-7. Fonte citada en en:History of citizenship
7. ↑ Historia de la muyer na Antigua Grecia. The Rise of Women in Ancient Greece by Michael Scott, published in History Today Volume: 59 Issue: 11 2009. Fonte citada en en:Women in Greece